باب الوقف على أواخر الكلم كان ينبغي تأخيره لآخر الأصول لخصوصيته وفرعيته ، لكنه تبرك باتباع « الكفايتين » ( 1 ) . والتقدير : باب حكم الوقف على أواخر الكلم المختلف فيها ؛ لأنه موضوع الكتاب ، فقوله : « أواخر الكلم » بيان محل الوقف ، وخرج المتفق بالمختلف كما سيأتي ، وعلى هذا التقدير لا يقال : الترجمة أعم من المذكور ، والاصطلاح أن يقال : باب الروم والإشمام ، أو باب الإشارة ( 2 ) . والوقف : قطع الصوت آخر الكلمة الوضعية زمانا ، فخرج قطعه على ( 3 ) بعض الكلمة ، فهو لغوى لا صناعي ، واندرج في الوضعية ، نحو : « كلما » الموصولة ، فإن آخرها وضعا [ اللام ، وقوله ] ( 4 ) : « زمانا » هو ما يزيد على الآن ، خرج به السكت [ كما تقدم ] ( 5 ) . ص : والأصل في الوقف السكون ولهم * في الرّفع والضّمّ اشممنّه ورم ش : ( والأصل في الوقف السكون ) اسمية ، و ( اشممن ) ( 6 ) أمر [ مؤكد ] ( 7 ) ، و ( رم ) معطوف عليه ، و ( في الرفع ) يتعلق ( 8 ) ب ( اشممن ) ، [ و ( الضم ) معطوف عليه ، و ( لهم ) يتعلق ب ( اشممن ) ] ( 9 ) . أي : الأصل في الحرف الموقوف عليه السكون ، فغيره فرع عليه ، ووجهه : أن الواقف غالبا طالب ( 10 ) للاستراحة ، فأعين بالأخف ، وتوفيرا لأصله ، ومعادلة للمقابل [ بالمقابل ] ( 11 ) وإن اختلفت الجهة ؛ لأن الوقف ضد الابتداء ، فكما اختص [ الابتداء ] بالحركة اختص مقابله بالسكون . والوقف ( 12 ) على هذا عبارة عن تفريغ الحرف من ( 13 ) الحركات الثلاث ، وذلك لغة أكثر العرب ، وهو اختيار جماعة النحاة وكثير من القراء . ص : وامنعهما في النصب والفتح بلى * في الجر والكسر يرام مسجلا

--> ( ( 1 ) في م ، ص : الكتابين . ) ( ( 2 ) اعلم أن الوقف في كلام العرب على أوجه متعددة ، والمستعمل منها عند القراء ثمانية أوجه ، وهي : السكون ، والرّوم ، والإشمام ، والإبدال ، والنقل ، والحذف ، وإثبات ما حذف في الوصل من آخر الاسم المنقوص ، وإلحاق هاء السكت . ) ( ( 3 ) في م ، د : عن . ) ( ( 4 ) في م ، ص : ما قوله . ) ( ( 5 ) سقط في م ، ص . ) ( ( 6 ) في ز ، د : واشمن . ) ( ( 7 ) زيادة من ص . ) ( ( 8 ) في ص : أيضا . ) ( ( 9 ) سقط في م . ) ( ( 10 ) في م ، ص : طالبا . ) ( ( 11 ) سقط في م . ) ( ( 12 ) في م : فالوقف . ) ( ( 13 ) في م ، ص : عن . )